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《户籍纪》第29章 问答

一、国历新年：吹角节（七月初一）

问 1：以色列人在七月初一要做什么？为什么这一天特别？
答：这一天是“吹角节”，是以色列人的国历新年。他们要召集圣会，不可做工，并要吹号欢呼。这象征新阶段的开始，要将时间奉献给上主，并以敬畏和喜乐迎接未来。

号角在圣经中象征召集、悔改、宣告主的临在（参阅咏81:4）。

问 2：这天要献哪些祭品？
答：

全燔祭：公牛犊一头、公绵羊一只、公羔羊七只

素祭：油调的细面（按照比例）

赎罪祭：公山羊一只

并献月朔与每日的全燔祭与其相应祭品

这些祭品象征百姓对天主主权的承认、悔改与全人奉献。

二、赎罪节（七月初十）

问 3：赎罪节的核心意义是什么？
答：赎罪节是全年最神圣的一天，是“克己苦身”的日子。百姓要痛悔己罪，寻求上主的宽恕与洁净。这是以色列与天主恢复盟约关系的日子。

✝️在新约中，这一节日预表基督以自己的宝血一次而永远地成就救赎（希伯来书9章）。

问 4：赎罪节的献祭有什么特点？
答：

全燔祭：同吹角节一样

另加赎罪祭：一只公山羊（特别用于赎罪节）

要暂停劳工、禁食克己，表示悔改之心（肢体与心灵一起朝向天主）

三、帐棚节（七月十五至二十二日）

问 5：帐棚节是什么节日？为何持续七天？
答：帐棚节纪念以色列人在旷野漂泊时，天主怎样以临在与恩宠照顾他们。百姓要住在帐棚中，以感恩纪念天主的照顾，并承认人生如寄旅，唯有天主是我们的依靠。

问 6：帐棚节每日的献祭有什么规律？
答：祭献逐日递减，显示节期进程：

✨这样的排列象征完满走向归一。节期末尾强调归向唯一的上主。

问 7：为何每日都要重复这么多祭献？是否形式化？
答：不是形式主义，而是象征恒久的敬礼与感恩。节日是重温天主救恩作为、不断更新信仰生命的时刻。重复的祭献表达：我们每日都需要天主，每天都要更新奉献自己。

四、献祭与信仰生活的连结

问 8：这些祭献如何与今天的基督徒生活有关？
答：虽然我们不再献牲畜或五谷，但这些祭献在基督内已被超越与成全。我们在感恩祭中，以基督的牺牲为中心，把自己、我们的工作、喜乐、痛苦一同奉献于天主。

罗马书12:1：“你们应把自己的身体，作为生活的、圣洁的、悦乐天主的祭品，献于天主；这是你们合理的敬礼。”

问 9：我今天如何具体实践“节日的祭献”？
答：

积极参与主日弥撒，诚心奉献时间与生命

节期中增加祈祷、克己、施舍，怀着感恩与悔改之心生活

将家庭与工作转化为爱与奉献的生活祭献

怀着欢喜的心，度过教会年的节期（圣诞、复活、圣神降临等）

五、总结

问 10：29章整体的信息是什么？
答：天主要求祂的子民圣化时间，在每一个节期中，不断记念祂的救恩恩惠。透过有规律、庄严且合乎礼仪的献祭生活，以色列人不断被提醒：

一切属主，

时间是圣的，

生命是恩赐，

人当悔改归主，常怀感恩。

《户籍纪》第30章 问答

一、总纲：什么是许愿与誓言？

问 1：什么是“许愿”与“发誓”？这在旧约中为何重要？
答：

许愿：是个人向天主许下承诺，要履行某件善行（如献祭、守斋、奉献）。

发誓戒绝：是自愿承诺远离某事，作为对天主的敬畏或克己的表现。

在旧约中，许愿是一种神圣的行为，一旦出口就具约的性质，必须信守（参阅咏76:12）。因为这是在上主面前做出的许诺。

二、誓愿的法律基础

问 2：根据本章，个人许愿后必须履行吗？
答：
是的，如果没有被合法权威撤销，就必须履行。

第3节说：“他不可食言，应全照口中所许的去做。”

许愿代表人向天主的承诺，违背即属冒犯圣名，有亵渎之嫌（参阅德书23:11-13）。

三、关于女性许愿的不同情形

问 3：为什么本章特别提到女性许愿要经父亲或丈夫确认？
答：当时以色列是父权制社会，女性（尤其未婚女性）在法律与家庭中处于依附地位。因此，她们的许愿须由父亲或丈夫“确认”或“废止”，以维护家庭秩序与合一。

但这不是否定女性的尊严，而是反映当时社会结构下的家庭责任分工。

四、不同身份女性的许愿规则

问 4：还在父家的未婚女子，她的许愿有效吗？
答：

若父亲听到后保持沉默，愿是有效的（第5节）

若父亲当天反对，愿就无效（第6节）

问 5：已婚妇女的愿，丈夫可以干预吗？
答：
可以。原则与父亲类似：

丈夫若当天沉默或赞同，愿有效

若当天反对，愿无效（第9节）

若延后才反对，要负“妻子的罪债”（第16节）

这显示丈夫承担起属灵领袖与家庭责任的角色。

问 6：寡妇或弃妇的愿有效吗？
答：
是的，她们的愿一律有效，因为她们不再受父亲或丈夫的权威约束（第10节）。她们为自己负全责。

五、宽恕与责任的平衡

问 7：如果愿被合法撤销，许愿者会有罪吗？
答：不会。经文强调：若父亲或丈夫合法反对，许愿者“上主也必宽恕她”（见第6节、9节、13节）。天主看重人的顺从与良心，也体谅人所受的家庭权威影响。

问 8：丈夫若迟迟不反对，却后来想取消呢？
答：若超过当天仍沉默，那就视为赞同。之后若再反对，要承担罪债（第16节）。这强调家庭中的诚实沟通与及时行使责任。

六、基督徒如何看待许愿？

问 9：新约中是否仍提倡许愿？
答：基督并没有废除许愿，但他强调内心真诚、忠信于天主的旨意。

他甚至说：“你们的话，是就说‘是’，不是就说‘不是’，其它多余的便是出于邪恶”（玛5:37）。
也就是说，我们整个生活就应成为对天主的“是”，不必倚靠许愿来自我证明，但许下的诺言就要认真履行。

问 10：在教会中，哪些情况涉及“许愿”？
答：

圣职、修道圣愿（贞洁、贫穷、服从）

信友私人向天主许下禁食、奉献、善工的愿

有时教友也许愿，如遇恩典时愿奉献自己或子女等

但教会鼓励，重要愿望应与神师或神父商讨，避免冲动或不当许愿。

七、今日的反思与实践

问 11：我今天如何实践这章的精神？
答：

守信：对天主与人所许的言诺要忠实履行

谦卑克己：节期中发愿自我约束、奉献某善行

属灵陪伴：在重大的信仰决定上，寻求神父或属灵导师的陪伴与辨别

家庭责任：作父母或配偶的应承担好引导家人、维护信仰生活的责任

✨总结

《户籍纪》第30章教导我们：人的言语是神圣的，特别是对天主的承诺。
在家庭中，不只是个人要忠于天主，整个家庭都应合一、协作、在信仰中生活。